Category Archives: indonesian case

existing cases in Indonesia that are actually practices of ‘sustainable’ life style

Urban Acupuncture: Cikapundung

1 Reply

Notes about the current condition of Cikapundung, as told by an inhabitant

This is a note from an urban acupuncture workshop (held on August 10, 2011), the first one I ever attended, which focused on Cikapundung River that runs across Bandung, West Java, which is actually an important waterline where early citizens of Bandung started to settle. As with a human body, an urban acupuncture is also similar to piercing and fixing ‘nerves’ where problems exist, within an urban area. It doesn’t try to solve everything all at once, but by taking it spot by spot, as it is conducted by individuals and communities, not by an established (government) institution who has the means to make significant changes.

In order to gain different angles in looking at the problems and, consequently, a variety of conclusions, people from different disciplines and interest groups were invited. There were participants from Komunitas Sahabat Kota, House the House, National Geographic, Kompas, WALHI, Bandung Heritage, LABO, students from School of Business and Management, Industrial Design, Architecture, etc., as well as local inhabitants of Cikapundung River, who became the main keys of our workshop.

Notes about the current conditions of Cikapundung River

The workshop started with an introduction to the area. Although most of us have known Cikapundung, or at least parts of it, it was still an eye-opener to watch photos of how the river has been treated, how it used to be, and its current conditions in different parts. It was especially capturing to watch a video of the whole river (taken in 1998, before the existence of Cipularang Highway and Pasupati Brigde), starting from its spring at the Northern part of Bandung, to where it ends at the South upon meeting the bigger Citarum River before flowing into the sea. Even then we could see parts of the riverbanks that were still lavishly green (i.e. within the zoo property), and where they were being pressed by housings and massive constructions (i.e. next to an expanding shopping center).

Notes from Nicolas Buchoud’s presentation

An extra material for the workshop was a presentation by Nicolas Buchoud, a “senior French urban development expert and planner from Paris, France” (quoted from the invitation). At that moment, Nicolas is a guest of Urbane, who initiated the Urban Acupuncture workshop. Nicolas gave an overview about urban planning and projects he has done, but it is important to note, he said, that he was not going to tell us what to do with Cikapundung since he doesn’t know better than us about the site, and that it’s us who knows best about what we want with that part of our city.

A direct visit in the afternoon to a part of Cikapundung was scheduled as a session of that workshop. However, due to time limitation, we had to cancel the site visit and worked right away on the discussion instead. It was a playful discussion session. Here’s how it went:

Notes about the design requirements

Ridwan Kamil, architect/principal of Urbane, who led the workshop, explained the actual potentials of Cikapundung River, divided into a number of purposes. The purposes don’t have to be entirely separated, but can also be overlapping one another. Since we only had less than three hours to hold the discussion and present the results, only one purpose or theme of the river was chosen: river play.  In three groups, we were asked to come up with a design that accommodates people’s needs to interact with the river in a playful way, such as games or other kinds of fun attractions. Among the requirements was that our proposals should be feasible, or affordable and can be realized within about five weeks.

We were given papers and colorful markers to draw our ideas and plans. The group I took part with had a local Cikapundung inhabitant as a member, who could tell us what has been done and what could be possible, which helped us a lot in mapping out possibilities.

Notes about possible themes for riverside activities

At the end of the discussion session, each group was to present its designs. We really came up with a high variety of games and activities, involving not only the local communities but also visitors, either individually or in groups. The activities ranged widely, from leisure walks and ‘treasure hunt’ to adrenaline-rushing plots and energy-taxing games, which didn’t necessarily require ‘buildings’ or massive structures – some proposals even came in the forms of play-rules and systems.

Considering the time span we had, of course all results were at their initial phase that still needed a lot of substantial improvements. However, we have experienced a participatory design process in a pleasant way.

Closing the workshop, also while waiting for the sun to set as a sign to break the fast, Nicolas gave his evaluation about the workshop and about Cikapundung River in general. He drew over a GoogleEarth-projected image of Cikapundung River from North to South and put colorful stick-on strips at a number of points along the river: bright yellow for ‘average pressure’ and pink for ‘high pressure’.

Among the most important points he mentioned were as follows:

–       Along the river, we could see a lot of massive structures and buildings that will never be altered or disturbed, such as ITB campus, the city hall, and so on, around that area, which formed the ‘strong’ points of the river. We could also see that there are ‘weak’ points that can easily push the river to oblivion. The river could one day be a mere sewer if we don’t take care of it.

–       The weak points are, among others, the squatters and semi-legal housing along the riverbanks, and the greeneries that belong to established properties such as the zoo and the sport field. These points are obviously threatened by the expansion of Cihampelas commercial district.

–       One suggestion would be for independent communities to take over the weak points by collaborating with the proprietors of the greeneries sites, in order to strengthen the river line.

–       Another suggestion would be for communities to inform the (semi-legal) inhabitants along the river, who are the actual guardians of the river whose lives depend on it, that if they want to stay there, they should really take care of the river. Keep the river clean and flowing, free of garbage and foul smell, pleasant to look at and be around with.

All in all, the workshop was a productive one. We realized that this once was obviously not enough, that there should be follow-ups and a lot of works, until our hope and ideas for Cikapundung become concrete.

Related links:

– An article in Pikiran Rakyat about the workshop (in Indonesian): Cikapundung Tertata Bisa Jadi Ikon Bandung di Mancanegara

– An article in this site about Ridwan Kamil’s presentation concerning the subject of design & sustainability: Negotiating A New Indonesia

All scribbles were made during the workshop, using Penultimate on iPad2

Ibu-ibu Kita Masih Melahirkan Pejuang

2 Replies

Ungkapan tersebut tentu sudah akrab bagi kita yang pernah membaca atau mendengar mengenai Indonesia Mengajar, termasuk saya sendiri. Telah beberapa kali saya membaca dan mengagumi gerakan ini, dan menganggapnya menjadi sebuah penghiburan yang membesarkan harapan pada Indonesia, “Negri yang pantas dicintai”, kata Kang A’at Soeratin, di tengah-tengah gencarnya berita-berita dari tanah air yang memuakkan. Oleh karena itu, ketika ada kesempatan untuk mendengarkan Pak Anies Baswedan berbicara mengenai pendidikan, saya langsung mendaftar untuk hadir, terutama karena ingin tertular semangat dan optimismenya terhadap kebangkitan bangsa ini.

Acaranya berlangsung di Rumah Belajar Semi Palar, Bandung, 25 Agustus 2011, mulai pukul 3 sore. Ketika saya datang, acara sudah dimulai dengan pengantar dari Kang A’at (bagi yang belum kenal, coba cek situs Garis Depan Nusantara – beliau termasuk salah satu anggota tim ekspedisi GDN). Setelah itu saya mulai mencatat hal-hal yang disampaikan Pak Anies, dalam sketsa dan tulisan berikut ini (mohon maklum kalau tidak runut dan kurang lengkap, karena mengandalkan sketsa dan ingatan)…

sketchnote 1

Kalau kita dengar profesi “guru” di Indonesia ini, konotasinya adalah: kurang memadainya kualitas mereka, rendahnya tingkat kesejahteraan, dan kurang meratanya distribusi tenaga pengajar ke seluruh Nusantara. Ini jelas merupakan masalah, janji negri ini pada bangsanya yang belum terlunasi. Indonesia Mengajar mencoba menjawab masalah ini dengan mengirimkan pengajar-pengajar berkualitas tinggi ke pelosok Nusantara, karena pendidikan merupakan tanggung jawab moral semua orang terdidik.

Mengutip Abah Iwan ketika melepas satu angkatan Pengajar Muda, bahwa “(Menjadi pengajar di pelosok tanpa fasilitas yang memadai) bukanlah pengorbanan, tapi merupakan kehormatan”, memang benar. Sebab para Pengajar Muda ini adalah orang-orang muda terpilih, yang telah mengalami proses seleksi ketat dan pelatihan yang sesungguhnya. Rasio jumlah yang terseleksi dibandingkan jumlah pendaftar jauh mengalahkan rasio perebutan bangku perguruan tinggi favorit di negri ini – bedanya, yang ini nyata dan hasilnya benar-benar diuji langsung di daerah penempatan.

sketchnote 2

Ketika merdeka, penduduk Republik Indonesia sekitar 70 juta jiwa. Jumlah sekolah dasar baru ada 15 ribu, kini ada sekitar 147 ribu, dan mampu menyerap hingga sekitar 94-96% pendaftar. Ketika merdeka, hanya ada segelintir jumlah sekolah menengah dan lanjutan, apalagi perguruan tinggi, sehingga jelas bahwa kualitas SDM kita masih lemah, bahkan sebagian masih buta huruf. Sehingga yang terjadi adalah, ketika membanggakan potensi negri, para pemimpin bangsa ini mengajukan SDA, hasil bumi dan hasil tambang, sebagai yang terunggul. Sekarang seharusnya berbeda: para pemimpin bangsa ini seharusnya kini dapat lebih menghargai SDM kita, dan tidak lagi bergantung pada (eksploitasi) SDA – yang adalah cara berpikir jaman kolonial.

Are we ready to prepare our children to become global citizens? Seharusnya kita sudah menyadari, bahwa letak negara-negara tetangga lebih dekat dan jauh lebih mudah dijangkau ketimbang kota-kota di pulau-pulau lain di Indonesia. Anak-anak di wilayah-wilayah tersebut seharusnya dibekali dengan pengetahuan lebih, terutama keterampilan berbahasanya.

Sebagian besar (20%) dari bangsa Indonesia peraih gelar PhD adalah dalam studi-studi yang berkaitan dengan agama. Setelah itu baru ilmu-ilmu lain: ilmu sosial, ekonomi, sains, engineering, dsb. But we need more than prayers to produce technology.

Berbagai data dan statistik menunjukkan perbandingan jumlah pelajar Indonesia dalam prosentase yang jauh lebih kecil dibandingkan dengan pelajar dari negara-negara lain, yang menempuh pendidikan di negara-negara industri maju. Namun tidak perlu berkecil hati, sebab ternyata sebagian besar dari para pelajar asing ini adalah dalam tingkat vocational, sehingga sekembalinya mereka ke negara masing-masing, mereka akan bekerja di bidang industri manufaktur – yang kurang lebih masih dalam kontrol negara-negara maju tersebut.

Kita seharusnya bisa melakukan loncatan lebih dari mereka, dengan cara mengandalkan, melatih dan menajamkan kreativitas dan daya berpikir kritis.

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=Vc1hgMl3uUk]

[Video yang ditayangkan untuk memberikan gambaran mengenai pentingnya mendidik generasi abad ke-21 dengan tepat. Apakah kita siap?]

 

Dari data lain, terlihat bahwa sebagian besar pelajar SD di Indonesia tidak dapat melanjutkan ke jenjang-jenjang yang lebih tinggi. Bila melihat angka jumlah pelajar SMA, para pelajar yang memulai SD pada saat yang bersamaan tidak ‘terangkut’ atau tidak dapat terus ke tahap pendidikan lanjut.

Bila orang-orang seangkatan orang tua kita pada saat seumur kita ditanya, 30 tahun lalu berada di mana, jawabannya sebagian besar adalah di kampung, di daerahnya yang letaknya mungkin sangat jauh dari ibukota. Apa yang membawa mereka berhasil berkehidupan di kota-kota besar, menjadi professional yang sukses di bidangnya, bahkan menduduki berbagai posisi penting? Pendidikan. Apakah pendidikan kini masih dapat mengangkat harkat hidup orang-orang dari pelosok Indonesia seperti masa itu?

Kini, bila kita ditanya, 30 tahun berada di mana, jawabannya hampir dipastikan adalah kota-kota besar di Indonesia, dari kaum menengah ke atas. Bukti bahwa pendidikan belum berhasil menjangkau dan meningkatkan kesejahteraan secara merata.

Perancang sistem pendidikan adalah perancang sistem sosial suatu masyarakat. Manusia terdidik akan mampu meningkatkan tingkat sosial dan ekonominya, dengan pendidikan sebagai ekskalatornya.

sketchnote 3

Para Pengajar Muda adalah warga sipil yang kelak dapat mengatakan, “Aku telah membaktikan diri pada negriku”. Mereka ditempatkan di pelosok-pelosok Nusantara untuk tinggal dan mengajar di sana selama satu tahun. Setelah itu mereka harus pulang untuk menjadi professional di bidangnya masing-masing. Posisi mereka di daerah penempatan digantikan oleh Pengajar Muda angkatan berikutnya, dan terus bergantian, hingga lima tahun.

Dengan cara ini, mereka akan memiliki dua ‘rumah’, yaitu daerah asalnya sendiri, dan daerah di mana mereka ditempatkan, yang akan menciptakan keterikatan batin. Empati kebangsaan dan ke-Bhinneka-an mereka terbentuk selama masa penempatan ini. Sehingga akan terbangun dua hal berikut: di satu sisi para Pengajar Muda mendapatkan pengalaman tak ternilai di daerah penempatan masing-masing, sementara di sisi lain daerah penempatan tersebut pasti akan teringat dan terangkat ketika para Pengajar Muda ini kelak berkarya dalam bidangnya masing-masing. Sistem ini menjadikan para Pengajar Muda tersebut leaders with global qualities, with an understanding of their roots.

Acara berlanjut dengan tanya-jawab hingga waktu berbuka puasa tiba, dilanjutkan dengan acara penutupan. Pak Anies diminta menorehkan dengan spontan kata-kata di kanvas yang di bagian atasnya terdapat bendera merah-putih yang dijahit. Bentangan bendera merah-putih dengan robekan yang terjahit juga hadir sebagai latar acara ini, yang menurut Mas Andy Sutioso dari Rumah Belajar Semi Palar, dipakai di acara tujuh belasan yang lalu. Jahitan tersebut merupakan simbol bahwa kita sedang memperbaiki Indonesia, yang tengah mengalami kerusakan. Pada kanvas itu Pak Anies menuliskan, Ibu kita melahirkan pejuang. Hidupi Republik ini dengan gerak maju lewat pendidikan. Masa depan Republik ini akan cemerlang untuk semua!

Relevant links:

Catatan dari acara yang sama (dengan foto):

http://cinnamome37.blogspot.com/2011/08/catatan-diskusi-bersama-pak-anies-1.html

http://cinnamome37.blogspot.com/2011/08/catatan-diskusi-bersama-pak-anies-2.html

http://cinnamome37.blogspot.com/2011/08/catatan-diskusi-bersama-pak-anies-3.html

Situs Rumah Belajar Semi Palar: http://semipalar.blogspot.com/

Situs Indonesia Mengajar: http://indonesiamengajar.org/

Anak-anak Bantar Gebang Selalu Senang

10 Replies

Apa jadinya ketika kita diminta untuk mengajar, tapi akhirnya malah belajar lebih banyak dari kelas yang kita ajar? Jadinya ya seperti hari ini, ketika saya, Ihsan dan Pidi mengisi acara Akademi Berbagi Anak Jalanan di Bantar Gebang dalam rangka Hari Kemerdekaan Republik Indonesia, 17 Agustus 2011.

Bagi yang pernah mendengar sekilas tentang Bantar Gebang, lokasi Tempat Pembuangan (sampah) Akhir atau TPA, pasti yang terbayang adalah bukit sampah bau dan tempat yang kumuh. Saya sendiri baru dengar hari ini bahwa anak-anak yang kita temui ini, dari kelompok belajar Al-Falah, adalah anak-anak dari pemulung, pemilah dan pengolah sampah yang tinggal di Bantar Gebang secara ‘ilegal’. Tempat tinggal mereka, yang hanya serupa bedeng dan tempat teduhan, berada bersama dengan tumpukan sampah. Karena keberadaan mereka yang tidak resmi itulah, mereka tidak mungkin membuat KTP dan memiliki Kartu Keluarga (KK). Di satu sisi, mereka tidak bisa diusir, karena merekalah yang melakukan pemilahan dan pengolahan sampah di TPA tersebut, sebab penduduk ‘resmi’ di sana tidak akan bersedia melakukan pekerjaan tersebut. Tapi di sisi lain, mereka tetap tidak bisa memperoleh KK. Karena tidak ada KK, anak-anak mereka pun tidak bisa bersekolah di SD Negri di sana. Jadi pilihan apa yang dimiliki anak-anak ini untuk mendapatkan pendidikan? Tanpa KK, mereka tidak bisa masuk SD dan dapat ijazah. Padahal tanpa ijazah SD, mereka tidak mungkin masuk SMP. Lalu bagaimana dengan masa depan mereka? Lalu dibentuklah kelompok belajar Al-Falah, setidaknya untuk meluluskan mereka dari jenjang SD, agar dapat masuk SMP. Salut yang teramat sangat untuk pendiri kelompok belajar ini, para guru dan relawannya, yang telah terus menerus  membina anak-anak ini.

Kembali ke beberapa minggu sebelum 17 Agustus. Ketika Mbak Ainun, kepala sekolah Akademi Berbagi, menawarkan untuk mengajar #AkberAnjal di Bantar Gebang, sontak saya setuju. Dalam perjalanan dari Bandung menuju Bantar Gebang, tim pengajar Akber kali ini (saya, Ihsan dan Pidi), sepakat untuk mengajak anak-anak itu bergembira saja, bebas dan merdeka dalam berekspresi, lewat permainan, gambar, lagu, dan apa pun. Kami tiba di wilayah Bantar Gebang sekitar pk.14:00, saat siang sedang terik, lalu mengontak tim Akber yang sudah lebih dulu tiba, untuk menanyakan lokasi acara. Ternyata tempatnya adalah sebuah aula semi-terbuka dalam lahan untuk Al-Falah yang belum selesai digarap, ada 2 ruang lagi + 4-5 WC di sana, tapi belum ada air, dan dua kelas yang sedang dibangun, atas dana sumbangan dari sebuah perusahaan asing.

Aulanya relatif bersih dan luas, tapi tanpa angin yang berhembus, aroma sampah membusuk menguar merata, dan lalat tak terhitung terbang berkeliling. Bayangkan, anak-anak ini setiap hari hidup dalam kondisi seperti ini.

Berhubung ini tanggal 17 Agustus, tim relawan Akber ada yang sudah tiba di tempat sejak pagi, untuk melaksanakan upacara bendera. Salut juga untuk mereka ini, yang kerja tanpa pamrih! Sore itu juga dilaksanakan sedikit upacara, yaitu membacakan teks proklamasi dan menyanyikan lagu Indonesia Raya. Setelah jeda untuk sholat, acara Akbernya dimulai. Ada sekitar 50 anak laki-laki dan perempuan, berusia antara kelas 3 sampai dengan 6 SD. Ihsan, yang memang sering membawa bocah-bocah berkemah dan bertualang, memulai dengan melakukan ice breaking melalui permainan “tupai dan pohon”. Di sini anak-anak belajar teamwork dan koordinasi, di samping konsentrasi dan asosiasi antara verbal dan aktivitas motorik. Selanjutnya, anak-anak diajak menggambarkan diri mereka sendiri, agar mengenali diri sekaligus membiasakan untuk nyaman untuk berekspresi dengan media kertas dan krayon yang mereka pakai siang itu. Setelah ini, permainan yang sesungguhnya dimulai!

Pertama, mereka masing-masing diminta menggambar “tempat duduk yang bukan kursi”, lalu menampilkannya di depan teman-temannya. Kedua, mereka diminta menggambar “alat penanggulangan tentara dari mars” yang bersenjatakan api dan batu, lalu juga menceritakannya di muka kelas. Ketiga, dalam 5 tim, mereka harus membuat “alat penangkap ular berkepala sapi”, dan harus presentasi di depan semuanya. Yang terakhir ini, ada kakak-kakak relawan dalam tiap tim yang boleh membantu. Di sini, anak-anak diajak untuk berpikir di luar kebiasaan. “Tempat duduk yang bukan kursi” menghasilkan gambar-gambar tikar, pohon, batu, balai-balai, kasur, dan sebagainya. “Alat penanggulangan tentara dari mars” banyak yang berbentuk ember, baskom dan selang air, dan tembok penghalang, namun mereka sambil juga belajar menjelaskan dan tampil di publik untuk menceritakan ide-ide mereka. Di tugas yang terakhir, mereka belajar bahwa berdiskusi itu dapat memunculkan lebih banyak lagi ide, sekaligus melatih cara berkomunikasi dalam sebuah kelompok kerja. Sesi presentasinya tentu tidak kalah seru, karena setiap orang dapat mengajukan pertanyaan untuk regu yang sedang presentasi. Nama-nama regunya pun seru, ada Pelangi Pastel, Menunggu Hari Lebaran, Bunga Matahari, Sinar, dan Robot Kobuzer. Di akhir sesi presentasi, dipilih satu regu pemenang favorit, yang mendapatkan hadiah (lollipop!) dari kepsek Akber. Pemenangnya? Menunggu Hari Lebaran!

Setelah itu tibalah saat yang, ternyata, paling mengharukan. Pidi dengan gitarnya mengajak anak-anak membantunya mengisi kata-kata untuk lagu yang ia buat untuk mereka. Awalnya dimulai dengan kalimat,

Anak-anak Bantar Gebang Bisa Renang

sebagai judul, dengan lirik

Kami anak-anak Bantar Gebang

Satu selalu kasih sayang

lalu

Bisa senang bisa menang

“Ayo, bisa apa lagi?” tantang Pidi.

Bisa renang bisa sayang

Bisa terbang bisa kayang

Itu tadi usulan mereka, yang serima dengan “-ang”, dan masih banyak lagi sebenarnya. Tapi lalu ditutup Pidi dengan:

Selamanya…

Lagu ini, yang menjadi milik anak-anak Bantar Gebang, kami nyanyikan berkali-kali, judulnya direvisi jadi “Anak-anak Bantar Gebang Selalu Senang”. Terakhir kami nyanyikan sambil berdiri. Lihat ekspresi mereka! Gembira dan bangga.

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=oLGoVvh7zMc]

Akber kali ini, dalam segala kesederhanaannya, telah menunjukkan kehebatannya. Para relawan tetap di Bantar Gebang, tim Akber yang sudah mempersiapkan acara ini jauh hari sebelumnya, dan para ‘kepsek’ (Akber, Anjal, Bantar Gebang) yang dedikasinya tak diragukan – andai separuh saja dari semua pejabat dan PNS RI memiliki dedikasi terhadap negri ini setinggi itu, Indonesia pasti sudah sejahtera merata sejak dulu!

Anak-anak Bantar Gebang yang luar biasa, dengan segala keterbatasan kondisi mereka, tetaplah anak-anak yang senang bermain dan diperhatikan dengan wajar. Keterpinggiran mereka tidak memadamkan semangat mereka untuk belajar. Siapa lagi yang akan mengurus mereka bila tidak mereka sendiri, dengan sedikit uluran tangan dari kita, “Karena mereka adalah juga kita. Satu.” – ujar Pidi di salah satu twit-nya sepulang dari Bantar Gebang tadi, “Jika kita tidak berbagi bersama mereka, maka kita inilah sampah”.

Terima kasih semuanya atas pengalaman berharga ini. Terima kasih. Selamat memperingati hari jadi Republik Indonesia, semoga bangsa ini makin dapat saling mengurus diri dan menjaga kedaulatan tanah air.

Peneliti Indonesia pada ke mana?

Leave a reply

Kamis 12 Mei 2011 malam saya datang ke Goethe Institut Jakarta, untuk acara Akber Akbar-nya Akademi Berbagi. Pembicaranya adalah Yanuar Nugroho, dimoderatori oleh Onno W Purbo, dengan topik Citizens in @ctions yang merupakan penelitian doktoralnya di Manchester University. Sebelum acara dimulai, para peserta yang telah menunggu dapat menonton Linimas(s)a, atau Timeliner(s), sebuah film dokumenter mengenai fenomena masyarakat sipil di Indonesia dalam memanfaatkan teknologi Internet dan social media untuk mencapai tujuan bersama, dengan hasil yang amat signifikan.

Tautan terkait:

Presentasinya sendiri sangat menarik, dapat dijelaskan dengan bahasa sehari-hari meskipun mestinya mengandung perhitungan-perhitungan dan analisa yang tidak sederhana. Sesi tanya-jawabnya tentunya juga sangat menarik karena adanya interaksi yang ekspresif dan spontan, tapi sayangnya saya harus meninggalkan tempat ketika tanya-jawab masuk ke sesi kedua, karena harus mengejar travel terakhir menuju Bandung. Berikut ini hal-hal menarik dan menyentil yang terus-menerus terpikir sejak keluar dari auditorium itu…

– Bagaimana caranya agar teknologi Internet dapat merata, menjangkau seluruh wilayah Indonesia? “Kalau saya bisa menjawab pertanyaan ini, saya sudah jadi presiden”. Akses teknologi ini memang urusannya adalah kebijakan.

– Bagaimana caranya agar gerakan masyarakat sipil melalui internet dan media sosial ini dapat diimplementasikan secara menyeluruh dan dirasakan manfaat positifnya di Indonesia? Berbagi. Berbagi apa pun: informasi, urgensi, berita baik, dan sebagainya.

– Kegiatan online dan offline harus imbang agar ‘ajakan’ atau gerakan-gerakan di media sosial dapat berdampak signifikan. Ini ada hubungannya juga dengan fenomena sebuah gerakan yang berdampak

– Gerakan online sifatnya hanya sementara, berusia pendek, atau ketika tujuan sudah tercapai. Euforia pasti suatu saat akan reda. (Situs-situs Koin Prita, Bibit-Candra, dan sejenisnya kini telah berisi tautan-tautan berjualan yang makin tak jelas. Seharusnya pembuat akun atau moderatornya bisa menutup situs-situs tersebut?)

– ‘Click activist’ adalah mereka yang mengira bahwa hanya sekedar meng-click saja berarti sudah berbuat sesuatu. Ini tidak salah, karena memang berdampak, tapi ini tidak cukup.

– Bagaimana agar gerakan-gerakan semacam ini di Indonesia dapat diliput oleh media internasional, supaya dapat diketahui secara global? Sebenarnya kita bisa menulis tentang kita sendiri, dan ini yang sebenarnya sangat kurang di kita. Biasakanlah mencatat, merekam, menulis hal-hal yang dekat dengan kita dulu. Karena seharusnya kita yang paling tahu tentang diri kita sendiri. Bayangkan, beberapa waktu setelah meletusnya Merapi, peneliti-peneliti asing yang terlihat di wilayah sekitar gunung Merapi. Setelah bencana tsunami di Mentawai, peneliti-peneliti asing pula yang berdatangan ke sana. Seorang peneliti asing, di berbagai jenjang pendidikannya, tekun meneliti tentang makhluk halus di Indonesia. Peneliti Indonesia pada ke mana? Mari kita buat catatan dan publikasi tentang diri kita sendiri, sehingga kita tidak perlu mendatangkan atau bergantung pada media asing untuk meliput kita.

– Hampir semua di negri ini masih mengandalkan ‘strategi darurat’ dalam mengatasi permasalahan (komunikasi).

Kesimpulan utama yang dapat saya tarik dari acara malam itu adalah: Betapa besarnya sesungguhnya potensi masyarakat Indonesia dalam memanfaatkan media sosial ini, mengingat bahwa jumlah pengguna Internet di Indonesia = jumlah penduduk Kanada, jumlah pemilik akun Twitter di Indonesia = jumlah penduduk Singapura. Seharusnya bisa lebih kita optimalkan lagi.

Pasti masih banyak point yang belum saya tuliskan, sebab acaranya seru sekali. Mungkin saya akan kembali ke post ini dan menambahkan hal-hal yang saya ingat kemudian. Terima kasih untuk Akademi Berbagi dan Akber Akbar atas acaranya yang bagus sekali, dan yang telah memberikan kesempatan untuk berjejaring dengan orang-orang Indonesia yang hebat, yang membuat saya makin optimis bahwa masa depan Indonesia bisa menjadi jauh lebih baik!

*sketsa di atas saya buat sambil mendengarkan presentasi

Negotiating A New Indonesia

3 Replies

Ridwan Kamil filled in my Design & Sustainability class today as a guest lecturer, at the Master Program of The Faculty of Arts and Design, Institute of Technology Bandung (ITB). I invited him to talk about architecture, creative urbanism and creativity. Negotiating A New Indonesia was the title of his lecture, which actually contained lots of images and examples of his works, and activities he’s currently involved in, among others are: Tsunami Museum in Aceh, his renowned Bottle House, the award-winning Al-Irsyad Mosque in Padalarang, a locally-produced school for disaster victims in Padang, One Village One Playground program at Babakan Asih in Bandung, Bandung Creative City Forum, and Urban Farming movement.

Ridwan Kamil (white T-shirt, third from left) with fellow BCCF members, during the launch of Creative Entrepreneur Network of Bandung Creative City Forum in Bandung, 2009

Following are some lines from the session (in Indonesian).

===========================================

Selama ini alam Indonesia yang kita kenal kekayaannya biasanya adalah yang di wilayah pelosok, rural, alam bebas. Seharusnya wilayah urban juga bisa dikenal ke-Indonesia-annya melalui kekayaan alamnya. Tapi kenyataannya tidak demikian.

===

Ruang-ruang yang kumuh di Indonesia ini sebagian besar bukannya diselesaikan, tapi malah disembunyikan.

===

Green issues seharusnya tidak ada kalau cara hidup kita seimbang. Green seharusnya tidak menjadi trend, tapi menjadi hal yang lumrah. Ibaratnya “hidup sehat”, yang seharusnya dialami dan dijalankan setiap orang. Ajakan untuk “hidup sehat” biasanya ditujukan pada seseorang yang sudah mulai sakit, jadi sifatnya mengingatkan.

Begitu pula gaya hidup hijau, ditujukan pada manusia kini yang selama ini ‘lupa’ dan berfoya-foya memakai sumber daya, sehingga merusak kelangsungan hidup manusia sendiri.

===

Gaya hidup hijau ini seharusnya tidak diseminarkan lagi, karena berarti tidak ada perubahan sejak isu itu pertama kita ketahui.

===

Konsep keberlanjutan selalu melibatkan 3 hal: Ekonomi, Lingkungan dan Sosial-budaya. Tambah satu hal lagi: Lokalitas.

===

Tantangannya bagi kita sekarang adalah: mewujudkan keseimbangan 3 hal tersebut, sambil mencari yang “sangat Indonesia”. Jangan secara langsung meniru konsep di negara-negara Skandinavia, misalkan, atau di Jepang.

===

Desainer-desainer di Indonesia belum ‘janjian’ atau membuat manifesto tentang bagaimana karya desain yang ‘berkelanjutan’ itu untuk Indonesia. Sehingga kita sekarang memproduksi banyak hal, tapi tidak mencerminkan spirit yang sama.

===

Biasanya penciptaan karya desain selama ini mengikuti tahap berikut ini: Existing Culture -> Design -> Status Quo Value

Dengan tahap ini, hasilnya tidak akan berbeda dari yang sudah-sudah, tidak akan ada inovasi. Sehingga akan lebih baik kalau memakai tahap berikut ini:

Design -> New Culture -> New Value

Kekuatan terbesar pada tahap ini adalah kreativitas.

===

Desain harus menjadi wacana dan membuat orang berpikir.

===

Masyarakat yang tinggi peradabannya adalah masyarakat yang memiliki apresiasi yang tinggi terhadap desain.

===

Dalam hal Lokalitas terkandung tiga hal: cultural/vernacular, sosial/urban–non urban, dan klimatologis/lingkungan.

===

Desain arsitektur saya adalah desain story-telling. Tidak sekedar mengambil simbol atau ikon visual, tapi menerjemahkan ide dan konsep menjadi bentuk/ruang.

===

Konsep museum seharusnya dibuat sebagai ruang publik, bukan ruang ‘privat’ seperti sekarang ini.

===

Pendidikan arsitektur cenderung mengajarkan doktrin Cartesian: sumbu XYZ, bangun geometri logis, kotak-kotak. Padahal seharusnya tidak selalu begitu.

===

Karya arsitektur saya banyak dikolaborasikan dengan Desain Grafis.

===

Konsep ruang makan sekarang harus memperhatikan dan dapat merangsang semua indera manusia; tidak cukup hanya menawarkan makanan yang enak. Sajikan lokalitas dengan geometri yang baru.

===

Bagi bangunan di iklim tropis, bayangan itu penting. Merasakan keteduhan itu penting.

===

Arsitektur yang paling emosional adalah yang dapat berpuisi.

===

Pendidikan adalah yang membatasi cara kita berpraktik. Saya arsitek, karena saya dididik (formal) dengan ilmu arsitektur. Tapi bukan berarti saya tidak bisa menggarap hal-hal lain di luar arsitektur.

===

Ubahlah Indonesia dan masyarakat Indonesia dengan imajinasi.

===

Jangan pernah mendesain tanpa melihat/ mempelajari lokasi.

===

Desainer paling senang bila pesan yang ia ekspresikan melalui karyanya berhasil disampaikan dan karya tersebut feasible.

===

Sekarang sekitar 20% waktu saya untuk aktivitas sosial. Hidup di Indonesia ini, tidak akan tenang kalau kita makmur sendiir, tapi tetangga kesusahan.

===

Networking is everything. Kita harus bisa bergaul dengan setiap orang.

===

Urbanitas di Indonesia ini sudah ‘sakit’. Indikasinya adalah orang sudah enggan atau takut keluar rumah. Takut berjalan kaki, kuatir tersenggol kendaraan bermotor, takut bersantai di taman dan ruang terbuka lain.

===

Di jam-jam macet, traffic Twitter paling tinggi. Ekonomi kemacetan lahir: tiba-tiba ada tukang bapau, tukang jual minuman, dsb. muncul di jalan raya. Contoh lagi, tukang ojek mangkal sembarangan. Kalau ditanya, pasti jawabnya, “Yang lain juga begitu”.

Ini karena urbanitas kita hanya dalam konteks, bukan mindset.

===

Urban itu kata sifat, yang artinya harus dapat menerima perbedaan, harus mau mengikuti aturan, harus bertoleransi terhadap yang lain, demi kepentingan bersama.

===

Di kota-kota besar Indonesia, manusia dijauhkan dari arsitektur. Ini adalah penghargaan terendah terhadap profesi arsitek.

Pendidikanlah yang menyebabkan terjadinya hal ini. Tugas kita sekarang adalah melawan norma-norma yang salah kaprah. Yang, karena sudah terlalu banyak dilakukan orang dan menjadi biasa, lalu dianggap ‘benar’.

===

Perubahan tidak bisa ditunggu. Ia harus dijemput.

===

Salah satu mimpi saya adalah adanya Bandung Biennale, di mana kreativitas tersedia di ruang-ruang publik, tidak hanya di ruang privat seperti galeri atau museum.

===

*All images, except the first one, are taken from Ridwan Kamil’s presentation slide

Laminated Bamboo Stool

3 Replies

Sadhiya Hanindita completed his study at the Industrial Design Program, FSRD ITB, in early 2011. His final project was an exploration of laminated bamboo technique, applied to furniture for children – in this case, preschool kids’ classroom stool. He collaborated with a preschool in Bandung during his research, where he could observe the students’ behaviors in the classroom, especially when interacting with their seating facilities. He focused also on the potentials of Indonesian bamboo craftsmen in rural areas in the production process, in order to make sure of the production feasibility, by actually working together with local craftsmen in producing his prototypes.

Although the bend-press and/or laminating method has been known worldwide, it is the first time it was practiced in a semi-industrial setting, with particular production concept in mind. The result was satisfactory, although improvements can be made for a number of details, such as the joints and the cushions. However, this product is expected to set off a lot more explorations in bamboo-based products for contemporary needs, yet with production processes that are suitable for Indonesian craftsmen and SME. Following are photos of the prototypes and a couple of slides from his presentation materials.

Limbah Kantin, Ternak Bebek dan Belatung

Leave a reply

Pagi ini kelas Seni, Desain dan Lingkungan (SENDAL) diisi oleh Pak Apep, yang telah lebih dari 30 tahun malang-melintang di sekitar bengkel, divisi teknologi tepat-guna dan pengolahan sampah ITB. Saya (selaku koordinator dosen kelas SENDAL) mengundang Pak Apep agar para mahasiswa mendapat masukan mengenai pengolahan sampah di skala yang paling dekat dengan mereka: dalam kampus. Hal ini penting untuk diketahui sebelum mereka mencoba memecahkan masalah lingkungan yang lebih kompleks, dalam skala yang lebih luas, dalam kapasitas mereka sebagai pekarya dan pekerja kreatif. Berikut ini adalah beberapa hal yang sempat tercatat dari penyampaian Pak Apep.

Usaha ITB untuk mengelola sampahnya sendiri sudah dimulai tahun 2000, tapi baru tahun 2005 melakukan pengomposan. ITB sudah tidak membebani TPA mana pun karena sudah dapat mengelola sampahnya sendiri. Sampah yang masuk ke ITB diolah habis pada hari yang sama sehingga tidak menimbulkan polusi bau di area pengolahan sampah ITB. (Pengolahan sampah di ITB belum bekerja 24 jam/hari, baru 12 jam/hari)

Volume sampah yang dihasilkan ITB sekitar 20m kubik per hari, jika ada hajatan bisa mencapai 30m kubik. Sampah yang masuk ke pusat pengolahan sampah ITB adalah selain limbah B3 atau bahan-bahan beracun yang merupakan limbah dari berbagai laboratorium (limbah jenis ini diolah sendiri di lab masing-masing). Jumlah sampah yang paling signifikan adalah seusai event Pasar Seni tgl 10.10.10 lalu, para petugas kebersihan harus mengolahnya selama satu minggu penuh, siang dan malam, hingga semuanya beres.

Sampah organik yang sebagian besar dihasilkan oleh kantin-kantin di ITB diolah menjadi pupuk, dan bisa dijual atau diberikan ke penduduk setempat. Sampah anorganik dipisahkan menurut jenisnya (plastik, kertas, kayu, dsb), dan yang tidak bisa dimanfaatkan kembali dibakar menjadi abu. Abu ini lalu dimanfaatkan oleh masyarakat lokal sebagai bahan bangunan (campuran untuk membuat batako). Styrofoam termasuk bahan yang dilarang masuk ke pengolahan sampah ITB, oleh karena itu ada kebijakan melarang pemesanan makanan siap-saji yang dikemas dalam material ini (untuk konsumsi rapat/pertemuan dosen, dsb). Meskipun hal ini belum bisa dicegah total, tapi jumlahnya sudah sangat berkurang.

Yang dapat menjadi peluang bisnis adalah limbah panas (hingga 800 C) yang dihasilkan oleh boiler (air pendingin yang digunakan untuk meredam asap bakaran incinerator). Beberapa ide yang muncul mencakup motor turbin sebagai generator listrik (tapi signifikansi efektifitasnya masih harus ditinjau ulang), sebagai media penumbuh jamur, atau bahkan bisa sebagai spa dan sauna.

Pak Apep sudah sering ngobrol dengan dosen yang menggagas PLTSA Gedebage. Mengutip beliau, “Saya bukan orang pintar atau peneliti, saya hanya pekerja lapangan. Tapi kalau dilaksanakan PLTSA ini, artinya satu wilayah – dalam hal ini Gedebage – akan menjadi pusat penimbunan sampah yang dibawa dari berbagai daerah. Selain akan membebani biaya transportasi (pengangkutan sampah memerlukan biaya besar), juga akan menimbulkan masalah sosial. Sebab, siapa yang suka daerahnya menjadi timbunan sampah? Sampah orang lain, pula? Sehingga usul saya waktu itu adalah pengolahan sampah per wilayah saja. Saya yakin penduduk pun tidak akan keberatan sebab itu sampah mereka sendiri. Juga tentu akan menghemat biaya angkut, karena cukup dilakukan dengan gerobak beroda saja.”

“Tahun 1992 saya sempat membantu pengolahan sampah di DKI, mencoba di lima wilayah kota. Salah satu TPS waktu itu membuang sampah ke TPA Bantar Gebang sejumlah 2 kontainer per hari. Setelah ada pengolahan sampah skala TPS (pengomposan, pemilahan, dll), sampah yang dibuang ke Bantar Gebang berkurang, jadi 2 kontainer per minggu. Di satu sisi, suksesnya adalah pengurangan sampah sejak di TPS masing-masing, juga pengurangan volume sampah di Bantar Gebang. Di sisi lain, muncul keluhan dari petugas angkut Dinas Kebersihan karena berkurangnya penghasilan mereka. Tadinya mereka mengantar 2x/hari, yang berarti mendapat uang saku, uang transport, dll, sekarang mereka hanya mengangkut 1x/minggu. Seharusnya ada mekanisme yang mengatur atau mengalihkan pekerjaan mereka sehingga tidak timbul masalah ini”.

Pak Apep juga telah berhasil mengelola sampah untuk Taman Margasatwa (TM) Ragunan di Jakarta. Bagaimana dengan TM di sebelah ITB? “Nah ini anehnya”, kata Pak Apep, “ITB sudah bekerja sama dengan berbagai pihak luar, tapi dengan wilayah Bandungnya sendiri tidak ada. Saya juga nggak ngerti kenapa. Mungkin harus ada mediatornya. Padahal prospek pengolahan sampah di TM sangat positif karena pupuk kandangnya bisa dikemas menarik. Misalkan diberi cap Pupuk Kandang Singa, karena memang diambil dari kotoran singa, atau beruang, atau gajah. Kualitasnya pasti sangat baik. Sayang kalau tidak digarap”. Tambahnya lagi, “Banyak orang mengira bahwa lokalisasi sampah di depan TM, atau di seberang BNI Taman Sari itu, adalah sampah ITB. Padahal bukan. Kita sudah mempertimbangkan untuk mengolahnya juga, tapi belum tuntas diputuskan”.

Peluang lain dari sampah, yang disampaikan oleh Pak Apep, adalah menjadikan pakan ternak dari limbah organik. “Bandung itu kota kuliner”, lanjutnya, “Kalau semua sampahnya dibiarkan mengotori tanah, nantinya akan mempengaruhi kualitas air tanah juga. Tidak baik. Jadi, ini sudah saya coba sendiri, saya alihkan menjadi pakan ternak. Saya coba memelihara 100 ekor bebek. Siapa pun yang pernah beternak tahu, biaya operasional terbesar adalah untuk penyediaan pakan ternak, hingga 70%. Ketika saya memakai limbah makanan, biaya tersebut tertekan menjadi sangat rendah. Pengolahannya pun tidak sulit. Hanya tinggal memisahkan plastik atau kemasan dari sisa-sisa makanan, lalu simpan sisa makanan itu dalam tong. Bebek itu omnivora, pemakan segala, jadi tidak masalah apa pun jenis makanannya. Sisa makanan dalam tong ini juga sengaja dibiarkan busuk di permukaannya, sehingga menimbulkan belatung. Nah belatung ini juga baik untuk bebek, karena kandungan proteinnya hingga 70%, baik juga untuk pakan lele. Hingga sekarang bebek-bebek saya tetap sehat, bahkan sangat produktif bertelur, hingga 50 butir/hari. Saya tidak perlu keluar banyak biaya, malah saya bisa mendapat untung dari usaha ini”.

Pusat pengolahan sampah ITB, yang letaknya berdekatan dengan penduduk bantaran Sungai Cikapundung, tidak menjadi masalah. Pada awalnya, tentu saja penduduk kuatir bila wilayahnya menjadi kotor dan bau. Nyatanya, hingga kini tidak ada dampak negatif tersebut. Bahkan penduduk dapat memperoleh penghasilan sebagai tenaga kerja di pusat pengolahan sampah tersebut, selain juga dapat memanfaatkan produk-produk yang dihasilkan. Sebuah peluang lain yang belum dilaksanakan adalah pengolahan limbah kertas. Sebagai sebuah kampus, tentu saja ITB menghasilkan limbah kertas dalam jumlah yang cukup signifikan, namun tidak dapat dibuang sembarangan (atau langsung dijadikan pembungkus makanan ringan/jajanan di jalan), karena hal-hal confidential yang mungkin tertera pada kertas bekas tersebut. Akan sangat baik bila ada semacam pusat pengolahan bubur kertas, yang kemudian memproduksi kertas-kertas daur ulang, yang – tentunya dengan sentuhan kreatifitas – dapat menjadi produk-produk yang bernilai komersil. Bila ada yang hendak memulai, saatnya sekarang sudah sangat tepat!

Sebagai penutup, Pak Apep mengundang semuanya untuk mampir dan melihat-lihat kantor dan lingkungan kerjanya, untuk membuktikan sendiri betapa tempat pengolahan sampah itu tidak harus selalu bau dan jorok. “Unit kami adalah unit pelaksanaan”, tambahnya, “Bukan fakultas atau sekolah atau apa pun itu. Jadi kami tidak punya peneliti. Kami hanya punya pekerja. Padahal kami perlu pengembangan, inovasi, dan ide-ide baru untuk mengatasi persoalan sampah. Yang kami harapkan memang kehadiran, perhatian dan keterlibatan saudara-saudara sekalian dalam hal persampahan ini”.

Why don’t we just live in another planet?

Leave a reply

That question, asked by a 7 y.o. boy, was among the questions Nada and I received after presenting about Climate Change to students and teachers of Cendekia Leadership School (CLS) that morning. Nada (she’s 12 years old, now sits in Grade 7 of SMPN5 Bandung), answered wisely. “We’re not sure if we can survive in another planet’s atmosphere, and we’d need water, too”, said she, “Besides, it’s not nice if we move away from the one we’re destroying already, leaving it broken, then destroy the next one”. More questions that followed didn’t subside, although we were already running out of presents (a booklet from The Body Shop) for those who asked. These questions were a response to the slides and videos within the theme Climate Change, what is it actually?, which we presented in front of about 90 CLS students and teachers.

The opening page of our presentation

Among the slides, next to a number of decks from Al Gore’s materials (translated into Indonesian), were extra slides depicting natural disasters in Indonesia that were related to human activities, and a couple of videos, among other are 7 Billion (National Geographic Magazine) and Halo, Bumi! (Hello, Earth!), a work of a group of students from Design & Sustainability class at ITB. Our points of presentation were the cause of temperature change in the atmosphere, the significant impacts it can cause to the earth’s surface – especially the damages, how human beings contribute to the causes, and also our attempts to prevent and mend the damages.

Nada, explaining

Reactions from our 6-13 years old audiences were a combination of wonders, sometimes affections (when shown an image of a group of penguins standing on top of a drifting ice block), sometimes fascinations (when shown the image of a giant jellyfish), and sometimes also exasperation (when shown an image of a heavily polluted river, and of a person sawing a huge tree).

Audience

Nada, also a Climate Presenter and Inconvenient Youth member, has helped a lot during the preparation of the slides. Bearing similar age to the audience, she picked images and videos that might interest the audience and also selected out some that might bore them, or are considered too complicated. Also, since she also did a part of the presentation herself, the kids perhaps felt as if it’s an older sister or a friend who’s telling them a story. Therefore the discussion session that came afterward didn’t need any pause until they raised their hands for questions.

Raising hands

The first ones were questions such as, “Where did you get those videos?”, or “How come it takes so long for those high school students to finish their baso?” (referring to Halo, Bumi! video). The next ones were more focused, such as, “What kinds of gases are dangerous for our atmosphere?”, “Where do those gases come from?”, “Why do we need oxygen to live?”, “Where can we get seeds to plant?”, “We like to plant trees, but where can we do it if everywhere is already full of buildings and streets?”. Some more were actually quite deep, “Why do human beings have to damage the environment they’re living in?”, or radical, “Why can’t we all just die, so trees can continue to live?”

All in all, it was an overwhelming experience. For me, it’s because I’ve never been presenting as a duet before, especially with a 12 y.o. girl, also because I’ve never really been a teacher for elementary school kids for a rather complicated subject. Moreover, these kids are eager and critical. It’s not a simple job to satisfy them with our answers.

 

p.s. More about The Climate Project:

The Climate Project: http://www.theclimateprojectus.org/

The Climate Project Indonesia (TCP Indonesia): http://www.tcpindonesia.org/

TCP Indonesia in Facebook: http://www.facebook.com/TCPIndonesia

 

p.p.s. After the morning hard work, we deserved some yummy lunch!

Lunch

 

Political Trash

4 Replies

These recent weeks are the beginning of a new semester, where I teach – among others – a Design & Sustainability class for Master students. As usual, after the introduction session, I ask each student to present a slide that relays his/her own understanding about design and sustainability. How design might affects the balance of our ecological,social and economic systems, both negatively and positively. One student came up with an interesting data of paper waste we created after an election period.

100 tons of paper waste

100 tons of paper waste was created within one voting period, and this was only  in Gunung Kidul (a region in Central Java) only(!). Imagine how many tons we gathered from all over the archipelago!

Burning papers

There is also a rule that every piece of paper from the voting activity should be destroyed. In this case, by burning. Imagine burning tons of papers. Imagine the amount of carbon dioxide it releases into the air. Not a pretty sight. I’m just wondering… may the destruction of this ‘voting evidence’ involve paper shredding, instead of burning? Turned into pulps and made into card boards?

And, just in case you didn’t vote in Indonesia at that time, or have never seen the actual paper: it’s huge, due to the ridiculous amount of political parties to choose from.

"Stupid Election"

This slide shows one piece of voting paper that, instead of being legally stabbed on the party of the voter’s choice, was written: “The most foolish election since the Soeharto regime”. Look at the size of the paper. Our next presidential election will be in 2014. Now is 2011 and more than 500,000 candidates are already registered. Imagine the size of the voting papers, times the number of Indonesian population who can legally vote. How many trees would be destroyed? Then the printing ink. How many more rivers would be polluted? Then the budget needed to destroy everything, afterward. And so on.

Designers, what can we do? What contributions can we make? Smaller, but still clear, voting papers? Different voting materials, different systems? There should be a smarter way to conduct an election, the one that doesn’t destruct our natural resources, nor polluting our water and air. Electronic voting comes to mind, along with its complexities and potential faults within our Indonesian contexts as well, but should be seriously considered.